Тази грандиозна архитектурна структура на брега на Босфора привлича много туристи и поклонници всяка година от много страни и от различни континенти. Те са движени от осъзнаването на факта, че едно просто описание на Света София в Константинопол от училищен учебник по история не дава пълна представа за този изключителен паметник на културата на древния свят. Трябва да го видите със собствените си очи поне веднъж в живота си.
От историята на древния свят
Дори и най-подробното описание на Света София в Константинопол няма да даде пълна картина на този архитектурен феномен. Без последователно разглеждане на поредицата от исторически епохи, през които е преминал, е малко вероятно той да осъзнае пълното значение на това място. Преди да се появи пред очите ни в състоянието, в което могат да го видят съвременните туристи, под моста течеше много вода.
Тази катедрала първоначално е построена катонай-висшият духовен символ на Византия, нова християнска сила, възникнала върху руините на древен Рим през четвърти век сл. Хр. Но историята на Света София в Константинопол започва още преди разпадането на Римската империя в западната и източната част. Самият този град, разположен на стратегически важна граница между Европа и Азия, се нуждаеше от ярък символ на духовно и цивилизационно величие. Император Константин I Велики разбира това като никой друг. И единствено във властта на монарха беше да започне изграждането на тази грандиозна структура, която нямаше аналози в древния свят.
Дата на основаването на храма е завинаги свързана с името и управлението на този император. Дори въпреки факта, че действителните автори на катедралата са други хора, живели много по-късно, по време на управлението на император Юстиниан. От исторически източници знаем две имена на тези големи архитекти от тяхната епоха. Това са гръцките архитекти Анфимий от Трал и Исидор от Милет. Те са тези, които притежават авторството както на инженерството и строителството, така и на художествената част на един архитектурен проект.
Как е построен храмът
Описанието на Света София в Константинопол, изучаването на нейните архитектурни особености и етапи на строителство неминуемо води до идеята, че първоначалният план за нейното строителство се е променил значително под влияние на различни политически и икономически обстоятелства. Преди това в Римската империя не е имало структури от този мащаб.
Исторически източници твърдят, че датата на основаванетоКатедралата - 324 години от рождението на Христос. Но това, което виждаме днес, започва да се строи около два века след тази дата. От сградите от IV век, чийто основател е Константин I Велики, са оцелели само основите и отделни архитектурни фрагменти. Това, което е стояло на мястото на съвременната Света София, се е наричало базиликата на Константин и базиликата на Теодосий. Император Юстиниан, който управлява в средата на VI век, е изправен пред задачата да издигне нещо ново и невиждано досега.
Наистина удивителен е фактът, че грандиозното строителство на катедралата е продължило само пет години, от 532 до 537 г. Над десет хиляди работници, мобилизирани от цялата империя, работеха едновременно на строежа. За това най-добрите сортове мрамор от Гърция бяха доставени до бреговете на Босфора в необходимото количество. Император Юстиниан не пести средства за строежа, тъй като не само е издигнат символ на държавното величие на Източната Римска империя, но и Храмът за слава на Господа. Той трябваше да донесе светлината на християнската доктрина на целия свят.
От исторически източници
Описание на църквата Света София в Константинопол може да се намери в ранните исторически хроники на византийските придворни хронисти. От тях става ясно, че величието и величието на тази структура са направили незаличимо впечатление на съвременниците.
Мнозина вярваха, че е абсолютно невъзможно да се построи такава катедрала без пряката намеса на божествените сили. Главният купол на най-големитеХристиянският храм на древния свят беше видим отдалеч за всички моряци в Мраморно море, приближавайки се до пролива Босфора. Той служеше като своеобразен фар, а това също имаше духовно и символично значение. Първоначално това е замислено: византийските църкви е трябвало да засенчват със своето величие всичко, което е построено преди тях.
Интериор на катедралата
Общата композиция на храмовото пространство се подчинява на законите на симетрията. Този принцип е бил най-важният дори в древната храмова архитектура. Но по своя обем и ниво на изпълнение на интериорите, храмът на София в Константинопол значително превъзхожда всичко, което е построено преди него. Точно такава задача е поставена пред архитектите и строителите от император Юстиниан. По негова воля от много градове на империята за украсата на храма са доставени готови колони и други архитектурни елементи, взети от вече съществуващи древни структури. Особено трудно беше завършването на купола.
Грандиозният главен купол се поддържаше от сводеста колонада с четиридесет прозоречни отвора, осигуряващи осветяване отгоре на цялото пространство на храма. Олтарната част на катедралата е завършена с особено внимание, за украсата й са използвани значително количество злато, сребро и слонова кост. Според византийски историографи и съвременни специалисти император Юстиниан изразходва няколко годишни бюджета на страната си само за вътрешността на катедралата. В своите амбиции той искаше да надмине старозаветния цар Соломон, който построи Храма в Йерусалим. Тези думи на императора са записани от придворни хронисти. И имавсяка причина да вярваме, че император Юстиниан е успял да осъществи намерението си.
Византийски стил
Катедралата Света София, чиито снимки сега красят рекламните стоки на много туристически агенции, е класическо въплъщение на имперския византийски стил в архитектурата. Този стил е лесно разпознаваем. Със своето монументално величие той със сигурност се връща към най-добрите традиции на имперския Рим и гръцката античност, но просто е невъзможно тази архитектура да се обърка с нещо друго.
Византийски храмове могат лесно да бъдат намерени на значително разстояние от историческа Византия. Тази посока на храмовата архитектура все още е преобладаващият архитектурен стил в цялата територия, където исторически доминира православният клон на световното християнство.
Тези структури се характеризират с масивни куполни завършвания над централната част на сградата и сводести колонади под тях. Архитектурните особености на този стил са се развивали през вековете и са се превърнали в неразделна част от руската храмова архитектура. Днес не всеки дори осъзнава, че източникът му се намира на брега на протока Босфора.
Уникални мозайки
Иконите и мозаечните фрески от стените на Света София се превърнаха в световноизвестна класика на изобразителното изкуство. Римските и гръцките канони на монументалната живопис се виждат лесно в техните композиционни конструкции.
Стенописите на Света София са създавани в продължение на два века. Върху тях са работили няколко поколения майстори и многоучилища по иконопис. Самата мозаечна техника има много по-сложна технология в сравнение с традиционното темперно рисуване върху мокра мазилка. Всички елементи на мозаечните стенописи са създадени от майстори по само едно известни правила, които не са позволени на непосветените. Това беше както бавно, така и много скъпо, но византийските императори не пестят средства за интериора на Света София. Майсторите нямаше къде да бързат, защото създаденото от тях трябваше да оцелее много векове. Височината на стените и покривните елементи на катедралата създаваше особена трудност при създаването на мозаечни фрески.
Зрителят беше принуден да види фигурите на светци в сложна перспективна редукция. Византийските иконописци са първите в историята на световното изобразително изкуство, които трябва да вземат предвид този фактор. Преди тях никой не е имал такъв опит. И те се справиха достойно със задачата, това може да се докаже от много хиляди туристи и поклонници, които ежегодно посещават катедралата Света София в Истанбул.
През дългия период на османско владичество византийските мозайки по стените на храма са били покрити със слой мазилка. Но след реставрационните работи, извършени през тридесетте години на ХХ век, те се появиха пред очите в почти оригиналния си вид. И днес посетителите на Света София могат да видят византийски стенописи, изобразяващи Христос и Дева Мария, осеяни с калиграфски цитати от Корана.
Към наследството на ислямския период в историята на катедралата реставраторите също се отнасяха с уважение. Интересно е да се отбележи ифактът, че някои православни светци върху мозаечни фрески са получили портретна прилика от иконописци с управляващи монарси и други влиятелни хора от тяхната епоха. През следващите векове тази практика ще стане обичайна при строителството на католически катедрали в най-големите градове на средновековна Европа.
Сводове на катедралата
Софийската катедрала, снимката на която туристи изнасят от брега на Босфора, придоби характерния си силует не на последно място благодарение на грандиозното куполно завършване. Самият купол има сравнително малка височина с впечатляващ диаметър. Това съотношение на пропорциите по-късно ще бъде включено в архитектурния канон на византийския стил. Височината му от нивото на основата е 51 метра. Ще бъде надминат по размери само през Ренесанса, по време на строежа на известната катедрала Свети Петър в Рим.
Специална изразителност на свода на катедралата "Св. София" придават две куполни полукълба, разположени от запад и от изток от главния купол. Със своите очертания и архитектурни елементи те го повтарят и като цяло създават единна композиция на катедралния свод.
Всички тези архитектурни открития на древна Византия впоследствие са били използвани многократно в храмовата архитектура, при изграждането на катедрали в градовете на средновековна Европа, а след това и в целия свят. В Руската империя византийският купол на Света София намира много ярко отражение в архитектурния облик на Военноморската катедрала „Свети Николай” в Кронщад. Подобно на известния храм на брега на Босфора, той трябваше да бъде видим за всички от морето.моряци, приближаващи столицата, символизирайки по този начин величието на империята.
Краят на Византия
Както знаете, всяка империя достига своя връх, а след това върви към деградация и упадък. Тази съдба не подмина и Византия. Източната Римска империя рухна в средата на XV век под тежестта на собствените си вътрешни противоречия и под нарастващия натиск на външни врагове. Последната християнска служба в църквата Света София в Константинопол се състоя на 29 май 1453 г. Този ден беше последен за самата столица на Византия. Империята, която е съществувала почти хиляда години, е победена в този ден под натиска на османските турци. Константинопол също престава да съществува. Сега това е град Истанбул, няколко века е бил столица на Османската империя. Завоевателите на града нахлуха в храма по време на богослужението, жестоко се разправиха с онези, които бяха там, и безмилостно ограбиха съкровищата на катедралата. Но османските турци не смятали да разрушават самата сграда - християнският храм е бил предопределен да се превърне в джамия. И това обстоятелство не можеше да не повлияе на външния вид на византийската катедрала.
Купол и минарета
По време на Османската империя външният вид на Света София претърпява значителни промени. Град Истанбул е трябвало да има катедрална джамия, съответстваща на статута на столицата. Изграждането на храма, съществувал през XV век, в никакъв случай не отговаря на тази цел. Молитвата в джамията трябва да се извършва в посока Мека, докато православната църква е ориентирана с олтара на изток. Османските турци извършват реконструкцияна храма, който наследиха – прикрепиха груби подпори към историческата сграда за укрепване на носещите стени и построиха четири големи минарета в съответствие с каноните на исляма. Софийската катедрала в Истанбул стана известна като джамия Света София. В югоизточната част на интериора е построен михраб, така че молещите се мюсюлмани трябваше да бъдат разположени под ъгъл спрямо оста на сградата, оставяйки олтарната част на храма отляво.
Освен това стените на катедралата с икони бяха измазани. Но това направи възможно възстановяването на автентичните стенописи на храма през ХIХ век. Те са добре запазени под слой средновековна мазилка. Софийската катедрала в Истанбул е уникална и с това, че наследството на две велики култури и две световни религии - православното християнство и исляма - е странно преплетено във външния си облик и вътрешното си съдържание.
Музей Света София
През 1935 г. сградата на джамията Света София е извадена от категорията на култовете. Това изисква специален указ на турския президент Мустафа Кемал Ататюрк. Тази прогресивна стъпка даде възможност да се сложи край на претенциите към историческата сграда на представители на различни религии и изповедания. Лидерът на Турция също успя да посочи дистанцията си от всякакви духовни кръгове.
От държавния бюджет бяха финансирани и извършени работи по възстановяването на историческата сграда и района около нея. Изградена е необходимата инфраструктура за приемане на голям поток от туристи от различни страни. В момента Света София в Истанбуле една от най-важните културни и исторически забележителности на Турция. През 1985 г. храмът е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно културно наследство като един от най-значимите материални обекти в историята на развитието на човешката цивилизация. Стигането до тази атракция в град Истанбул е много лесно - тя се намира в престижния квартал Султанахмет и се вижда отдалеч.
