Тибетската автономия или Xizang, както го наричат китайците, е третият по големина регион в Китай. Историческата столица на Тибет е град Лхаса. Автономията се намира високо над морското равнище, на Тибетското плато, най-голямото и най-високото в света. Оттук произлизат големите реки на Индия и Китай – Инд, Брахмапутра, Салуин, Меконг, Яндзъ, Жълтата река. Специфичен, необичаен и мистериозен Тибет е място, където пътешествениците достигат състояние на духовен катарзис. Той е популярен, привлекателен и невъзможен за забравяне.
Уникална държава
Туристическата популярност на Тибет се основава на неговата древна история, религия - без да знаете основната информация за тази държава, е невъзможно да се насладите напълно на красотата на природата и архитектурата му. Всичко създадено от човека и от висшите сили придава на страната свой собствен чар.
Повече или по-малко точни данни говорят за възникването на първата тибетска държава в долината на река Ярлунг (оттук и името на управляващата династия - Ярлунг) през III век от нашатаепоха. И още от 7-ми век, историята на Тибет апелира с конкретни имена, числа, подробности. От това време до наши дни са запазени автентични фрагменти, които са част от проектите на известни манастири. Времето и войните не пощадиха уникалните сгради на уникална култура. Но възстановени, те привличат туристи и поклонници от цял свят. Комплексът, който столицата на Тибет притежава и с който се гордее, е под закрилата на ЮНЕСКО. Особеността на тибетската култура и вяра се обяснява не само с недостъпността и близостта до външния свят, но и с териториалното положение - Тибет граничи с такива оригинални страни като Индия, Непал и Китай. В исторически план той отдавна е силно повлиян от Монголия.
Великият тибетски крал
Всяка страна през своето съществуване е имала силен лидер, ярка личност. Държавата по време на неговото управление процъфтява, разширява се, става доминираща в региона. През 7 век сл. Хр., Тибет е имал мъдър владетел, Сонгцен Гампо (604-650). Той обединява различните провинции под своето управление. Двете му съпруги, китайска и непалска принцеса, донесоха самия будизъм в страната, заедно със статуите на Буда, дадени им като зестра. Враждите със съседите, които станаха роднини, за малко утихнаха. Под влиянието на съпругите им, китайката Венченг и непалката Бхрикути, които по-късно се превъплъщават в Зелена и Бяла Тара, главната богиня на будизма, столицата на Тибет е преместена в Лхаса (от тибетски - „обител на боговете“или „божествено място“), което се превърна в този регионв крепостта на будизма. За две статуи в Лхаса са построени два храма от владетеля – Джоканг и Рамоче. Многократно преправяни, те все още съществуват и представляват 7-ми век. Освен това, избрал Червената планина, Сонгцен Гампо построил девететажен дворец с 999 стаи върху него, от който до днес е оцеляла пещера, където владетелят медитирал в уединение. Тук се стича поток от туристи, които желаят да се пропият с мъдростта на вековете и да се насладят на триумфа на Духа.
Война на религиите
Сега легендарната Потала се издига на това място. Три от тези сгради са част от комплекса, който е под опеката на ЮНЕСКО. Столицата на Тибет, Лхаса, беше крепостта на династията Ярлунг още 250 години след смъртта на Сонгцен Гампо.
Но будизмът беше популярен тук само сред малка аристократична прослойка, докато огромното мнозинство от тибетците изповядваха Бон По, вярата на техните предци. Религиозните различия бяха основната причина за разпадането на централизираната тибетска държава. Въпреки това, будизмът, напротив, започна да набира популярност, придобивайки нови отличителни черти. В Европа това учение се е утвърдило под името ламаизъм, представляващ преплитането на философията на будизма и вярата в мистериозната магия. Нарича се още тибетско-монголската форма на Махаяна, северния клон на будизма, или неговата късна форма.
Появата на будизма в тези територии
Като държавна форма, ламаизмът е църковна страна, оглавявана откойто стои свещеникът, наричан тук Далай Лама. От 13-ти век, столицата на Тибет е крепост на ламаизма, който е проникнал в някои региони на Монголия, Непал, Индия и Китай.
Будизмът в Тибет придоби популярност предимно чрез изграждането на религиозни манастири, първият от тях е Самие. Издигнат е през 770 г. с усилията на Тисонг Децен, 38-ият крал на Тибет. След това тогавашната столица на Тибет губи значението си като главен град на държавата. Но и днес това място е една от основните и популярни точки на туристическия маршрут.
Прераждане след монголското нашествие
През XI век страната започва да се възражда, но монголите, които нахлуват на територията й през 1239 г., унищожават повечето от манастирите. С течение на времето заселващите се тук завоеватели приемат будизма. И когато през 1350 г. монахът Янчуб Гялцен (първият ученик на школата Сакя) започнал да ги възстановява, те охотно му помогнали. В края на 14-ти - началото на 15-ти век школата Гелуг (истинската) започва да набира популярност и да увеличава влиянието си в Тибет. Построените от нея манастири Ганден, Дрепунг и Сера стават места за поклонение. Древният град Лхаса, столицата на планинския Тибет, се превръща в център на нова религия, за формирането и процъфтяването на която V Далай Лама, Нгаванг Лобсанг Гяцо Велики (1617-1682), направи много. Съдейки по думата „велик”, може да си представим колко много е направил за Тибет. На мястото на двореца на Червената планина, който изгоря в резултат на удар от мълния, той започва да строи перла на световната архитектура - двореца Потала,която според плана трябваше да стане както резиденция на ламите, така и тяхната гробница. Днес дворецът е отличителен белег на Тибет, негов символ.
Легендарен дворец
Потала е планина в Южна Индия. Според будистките легенди върху него живее Авалокитешвара (Ченрезиг), от когото произлиза целият тибетски народ. Далай Лама е земното въплъщение на Бодхисатва. И, разбира се, дворецът е наречен Потала и става резиденция на религиозните владетели на Тибет до 1950 г., когато китайските войски окупират Тибет и XIV Далай Лама е принуден да емигрира в Индия.
Нови имения започват да се издигат по време на управлението на 5-ия Далай Лама, през 1645 г., на мястото, където някога е стоял 9-етажният замък Сонгцен Гампо. Оттогава в двореца е запазена само легендарната пещера Фа-Уана, където той, 33-ият Велик крал на Тибет, чете свещени текстове. Уникалната сграда на върха на планината е като че ли нейно продължение, достигащо до небесата. Сега двуцветният красавец е взет под закрила (в него живеят няколко монаси) и е исторически и архитектурен паметник, който служи основно за привличане на туристи в Тибет. Лхаса, открита за обществеността едва през 1980 г., сега е популярна туристическа дестинация.
Китай прави всичко, за да увеличи потока от туристи
Китай обръща голямо внимание на туризма. Уникалната тибетска автономия със столица Лхаса е съкровище, което се превръща в туристическа мека. Разбира се, наскоро отворен за обществеността, Тибет отдавна е напълно непублична религияцентър. Тук няма толкова мощна инфраструктура, предназначена за безкраен поток от посетители, както, да речем, в Швейцария - най-старият курортен център в света. Но загубеното бързо наваксва.
Лхаса, историческата столица на Тибет, вече има туристически комплекси, отговарящи на най-добрите световни стандарти. Има няколко петзвездни хотела от висок клас, най-добрият от 296-те, които съществуват днес в столицата на Тибет. Това е Шангри-Ла, който е само на 700 метра от двореца Норбулингка и Тибетския музей. Следва необикновено красивата Св. Регис Лхаса Ризорт. Не им отстъпва на двореца Шамбала и хотел Ташитакге.
Пътуване до Тибет е достъпно за много
Но това са "най-добрите от най-добрите" хотелски комплекси, разположени в центъра на столицата, на пешеходно разстояние от основните забележителности на Лхаса. Цялата система за туризъм в Тибет е обмислена до най-малкия детайл. Има хотели с много достъпни цени, както и с гъвкава система от предимства, като карти за храна, безплатно анулиране, намаления на самолетни билети и много други. По-голямата част от хотелите имат много високи оценки и добри отзиви. Сега Лхаса се нарича „град на хотелите“. Но това е и град с уникални забележителности. Те включват двореца Потала и храма Джоканг, улица Беркхор и манастирите Дрепунг, Сера, Ганден, Труго и Цанггу. Списъкът с основните атракции не би бил пълен без Pabongka Abode и гробниците на ранните тибетски царе.
